İmam Şafii’ye, “Allah’a karşı kötü zan nasıl olur?” diye soruldu, şöyle cevap verdi: “Vesveseli olmak, her an bir musibet gelecek gibi bir korku içine girmek ve elinde bulunan nimetin yok olacağını beklemek, Rahman ve Rahim olan Allah’a karşı kötü zandandır.”

(Hılyetu’l-Evliyâ)

"Dünyada kitaptan daha güzel arkadaş ve dert ortağı bulunmaz" -Molla Câmî-

(Dîvân-ı Kâmil-i Câmî, s. 815)

Yakub bin Yezid bin Sayfî bin Suheyb Yegâne/Eşsiz olan ve Şeriki olmayan Allah'a İman etti.

Ey Mülkün Sahibi/Maliki Allahım! Sen mülkü kime dilersen ona verirsin, mülkü kimden dilersen ondan alırsın. muhakkak ki sen her şey'e kadirsin. Şüphesiz ben, talep edilen her hayrı senden diliyorum. Korunulması/Sakınılması gereken her şerden sana sığınıyorum. Senden Cennet'i diliyorum ve (Cehennem) ateşinden sana sığınıyorum.

Aslında ben hiç kaybetmedim ama hep sistem kazandı. Meteliksiz olabilirim fakat niteliksiz değilim. 

Charles Bukowski.

https://turkish.aawsat.com/home/article/3879136/google-ve-oxford-ara%C5%9Ft%C4%B1rmac%C4%B1lar%C4%B1-yapay-zekay%C4%B1-de%C4%9Ferlendirdi-hileye-ba%C5%9Fvurabilir

Ziya Paşa

"Ya dehre gelmeseydim ya aklım olmasaydı!"

İmam-ı Rabbani şöyle buyuruyor:

Savaş iki ordunun birliğiyle kazanılır.

 Biri sınır ordusu, diğeri ise dua ordusu.

SEVGİLİ PEYGAMBERİMİZ (SAV) ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

 DUA EDEN VE AMİN DİYEN ORTAKTIR.

ACLUNİ 2. CİLT 480.SAYFA

İSMAİL HAKKI BURSEVİ

 KURŞUN VE BAKIR KARIŞIK BULUNAN ALTIN MADENİNİ BU KARIŞIMLARDAN TEMİZLEMEK İSTEYEN KİMSENİN ONU ŞİDDETLİ BİR ATEŞE KOYMASI GEREKTİĞİ GİBİ İNSANIN KEMALİ DE İBTİLALARA BAĞLIDIR.

İNFİTAR SURESİ 10-11-12. AYETİ KERİMELER HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Halbuki sizin üstünüzde hakıykî bekçiler,

(Allah indinde) çok şerefli yazıcılar vardır,

Ki onlar ne yapıyorsanız bilirler.

FECR SURESİ 21-22-23. AYETİ KERİMELER HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Hakkaa ki yer (zelzeleyle) parça parça dağıtıldığı zaman,

Rabbin (in emri) geldiği, melekler de saf saf (indiği zaman),

ki o gün cehennem de getirilmişdir, insan o gün (herşey'i) hatırlayacak. Fakat hatırlamadan ona ne (fâide)?

AHZAP SURESİ 56.AYETİ KERİME HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Şübhesiz ki Allah ve melekleri o peygambere çok salât (ve tekrîm) ederler. Ey îman edenler, siz de ona salât edin, tam bir teslîmiyyetle de selâm verin.

EFENDİMİZ (SAV) ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:

 HER DİNİN BİR AHLAKI VARDIR. İSLAMIN AHLAKI DA HAYADIR.

https://kasifiz.com/cinin-tas-yumurtlayan-gizemli-dagi/ 

ŞEYH SADİ

 EĞER TUTTUĞUN YOL, TARİK-İ MÜSTAKİM DEĞİLSE

SENİN SECCADENİ ATEŞ ÜZRE SERERLER

HZ PİR

 EY TEMİZ YÜZLÜ KİMSE, MÜ'MİN ATEŞİNDEN,

CEHENNEM ATEŞİ ZAYIFLAR VE SÖNMEYE YÜZ TUTAR

BU YÜZDEN CEHENNEM, EY MUHTEREM ÇABUK GEÇ DER

EĞER ÜZERİMDEN ÇABUK GEÇMEZSEN NURUNDAN ATEŞİM SÖNER.

MÜSLİM-EBU DAVUD- TİRMİZİ

 BEN NAMAZI KULUMLA KENDİ ARAMDA İKİYE AYIRDIM. NAMAZIN YARISI BENİM, YARISI KULUM İÇİNDİR. KULUMA İSTEDİĞİ VERİLİR.

IRAKİ / MUĞNİ 4. CİLT 376

 İHLAS BENİMLE KULUM ARASINDA BİR SIRDIR. ORAYA NE MUKARREP BİR MELEK NE DE BİR NEBBİY-İ MÜRSEL GİREBİLİR. 

NAZİAT SURESİ 40. AYET-İ KERİME

 KİM NEFSİNİ KÖTÜ ARZULARDAN KORUMUŞSA ONUN BARINAĞI DA MUHAKKAK CENNETTİR.

FURKAN SURESİ 43. AYET-İ KERİME

 HEVASINI KENDİSİNE İLAH EDİNENİ GÖRMEDİN Mİ?

BAKARA SURESİ 152. AYET-İ KERİME

 SİZ BENİ ANIN, BEN DE SİZİ ANAYIM.

ERENLERDEN BİRİ

 NASIL TABİBİME DURUMUMU ŞİKAYET EDERİM?

         BAŞIMA GELEN BANA TABİBİMDEN ULAŞMIŞKEN.

KIZILDENİZ

ZAHİREN VE BATINEN ONDA HAYIR YOKTUR.

RUHU'L BEYAN 

HAFIZ

   SEVGİLİ, AŞIKLARIN ATEŞ İÇİNDE KALMALARINI İSTİYORSA

        KEVSER ÇEŞMESİNE BİLE BAKARSAM GÖZÜM KÖR OLSUN.

                LÜTUFLA ÇAĞIRIR DAVET EDERSEN, BÜYÜK İYİLİK OLUR.

                       KIZIP DA KOVACAK OLURSAN, BİL Kİ GÜCENMEYİZ, İÇİMİZ SAFTIR.

İBN-İ ATA

 ALLAHU TAEALA DOSTLARININ KALPLERİNİ İMANLA NURLANDIRIR VE ZAHİRLERİNİ ONUNLA AYDINLATIR. DÜŞMANLARININ KALPLERİNİ KÜFÜRLE KARARTIR, ZULMETİN ESERLERİNİ ONLARIN CESEDLERİ ÜZERİNDE İZHAR EDER. 

SEVGİLİ PEYGAMBERİMİZ (SAV) ŞÖYLE BUYURUR:

 SUYUN YEŞİLLİKLERİ BİTİRDİĞİ GİBİ  LA İLAHE İLLALLAH DA İMANI BİTİRİR (YEŞERTİR). 

AHMED/MÜSNED 3117

HAFIZ

 İYİ AKIBETE SAHİP OLMAK NE RİNDLİKLEDİR NE DE ZAHİDLİKLEDİR

İŞİ ALLAH'IN İNAYETİNE BIRAKMAK EN İYİSİDİR.

RUHU'L BEYAN 14. SAYFA 8. SATIR

 HAKİKATLARA İŞARET EDEN LÜZUMLU ŞEYLERE GELİNCE, BUNLARIN AÇIKLANMASI CAİZ DEĞİLDİR. ÇÜNKÜ BUNLAR HAKİKATLERİN AŞAĞISINDA VE ANLAMA MERTEBESİNDEDİR.

https://turkish.aawsat.com/home/article/3869726/yeni-ara%C5%9Ft%C4%B1rma-i%CC%87lk-kez-baba-olan-erkeklerin-beyinleri-b%C3%BCz%C3%BCl%C3%BCyor 

Hadis-i Şerif (Tirmizi)

Peygamberimiz (sav) şöyle buyuruyor:

Hem şeytan, hem melek insanın kalbine bazı şeyler getirirler. Şeytanın işi, kötülüğe çağırmak, haktan uzaklaştırmaktır. Meleğin işi, hakka iyiliğe çağırmak ve kötülükten uzaklaştırmaktır. 

Kim içinde iyiliğe çağıran bir ses duyarsa bilsin ki o meleğin sesidir. Hemen ona uysun ve Allah'a şükretsin.

Kim de içinde kötülüğe çağıran bir ses duyarsa bilsin ki şeytanın sesidir. Ondan uzaklaşın ve Allah'a sığındım.

❧ 𝕭𝖎𝖗 𝕾𝖎𝖎𝖗 ☙

Men tûti-i kudsem, ten fâni kafesimdir,

İhya eden emvatı Mesîhâ nefesimdir,

Men bâr-ı emanet çekici bir şütûrem ki,

Nâlem reh-i maksûduma bank-i ceresimdir,

Dil vermedi dünyaya, olan ârif-i billâh,

Bunda sebeb mekse hevâ ü hevesimdir,

Ol lem'ayı ruhsara durur asl-ı semaim,

Mûsî sıfatım nûr-i seçer muktebesimdir.

Gencîne-i esrar olalı kalb-i Cünunî

Nefs-i ejder-i hakka ki, kemine asesimdir.

✎ 𝐂𝐮𝐧𝐮𝐧𝐢 𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐃𝐞𝐝𝐞, 𝟏𝟔-𝟏𝟕. 𝐘𝐘

✦ BİR İNSANIN HAYATINDA TARİHE SEYAHAT:

"Cünûni Ahmed Dede, Mesnevi'nin sırlarına vâkıf yüksek bir zat olup Karaman livâsının Lârende kasabasında dünyaya geldi. Tahsilini tamamlayıp çilesini bitirdikten sonra bir müddet Bağdat Mevlevihanesi mesnevi hanlığında bulundu. Sâkıb Dede’nin ifadesiyle Bağdat Mevlevîhânesi’nin “zamân-ı şerîflerinde muhtasar zâviye bir mufassal hankah ve mahall-i icrâ-yi âyin” haline gelişi onun vesilesiyledir.

Hayatının son yıllarını Lârende’de geçirmek isteyen Cünûnî bir müddet sonra Konya’ya döndü. Ebû Bekir Çelebi kendisine Bursa Mevlevîhânesi’ni kurmasını teklif edip “Burc-ı evliyâ olarak bilinen (Bursa gibi) bir yerde mevlevîhânenin olmaması câlib-i dikkat değil midir?” şeklinde sitemkâr bir ifade kullanması karşısında yeğeni Sâlih’i de yanına alarak Bursa’ya gitti. Dergâh yapılıncaya kadar Setbaşı’nda Yâkub Efendi Tekkesi’nde vazife gördü.

1024'de (1615) ihyasına muvaffak olduğu mevlevihanede irfanını yaymağa başladı. Cünûnî 1025'de (1616) biri Pınarbaşı Veziri mahallesinde, diğeri kale duvarı bitişiğinde iki ev satın alarak mevlevîhâneye bağışlamıştır. Bursa'da 6 sene müddetince postnişinlik ve mesnevîhanlık yaptıktan sonra 1030'da (1621) vefat etti. Beyânî, “Kıldı Cünûnî Dede teslîm-i rûh” mısraını onun vefatına tarih düşürmüştür.

Esrar Dede Cünûnî’yi divan sahibi bir şair olarak takdim ederse de bir ikisi dışında hiçbir şiiri günümüze ulaşmamıştır. Şiirlerinin bir araya getirilmesini istemediği rivayet edilir.."

𝐌𝐞𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐀𝐭ı𝐟 𝐄𝐟𝐞𝐧𝐝𝐢

Süveydâ-yı dilimde bir muhabbet var ki Mevlâ’ya

Değişmem zevkini aslâ ne dünyâya ne ukbâya

Tutuldum tâ ezelden cezbe-i aşk-ı İlâhiye

Kapılmaz tâ ezelden mest olanlar zevk-i dünyâya

Bütün seyr-ü sülûkümden murâdım Zât-ı Bâri'dir

Âninçün bakmıyor gönlüm ne ûlâya ne uhrâya

Gönül ister ki yansın ateş-i aşkile kül olsun

Nasib etsün Hüdavendim bu feyzi âbâd-ı ednâya

(Ahzab Suresi 36. Ayet-i Kerime)

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ قَضَى اللّٰهُ وَرَسُولُهُٓ اَمْرًا اَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْۜ وَمَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُب۪ينًا 

"Allah ve Resûlü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Resûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur. 

Kur-an Okumanın en uygun zaman...

Gece saatleri, daha güzel ve açık okumaya elverişlidir. Çünkü gece sesler sakinleşir. Hareket­ler kesilir, dolayısıyle ruh daha saf ve zihin daha kavrayıcı olur. Zira gece­leyin seslerin kesilmesi ve insanların sakinliği, düşünüp anlamaya ve Kur'an'ın maksat ve sırlarını kavramaya ruh için daha çok yardımcı olur. 

Muhammed Ali Sâbûnî/ Safvetü’t-Tefasir

Resul'ü Ekrem'in Ehli Beyt'ine mensup

 birinin şöyle dediği rivayet edilmiştir.

"Kur-an'ı Kerim'de " Rabbin sana öylesine verecek ki, sen hoşnut olacaksın." ayetinden daha ümit verici bir ayet yoktur. Allah'ın Elçisi de ümmetinden bir kişinin bile cehenneme girmesine razı olmaz."

TİRMİZİ- TEFSİR / 17-18

 KIYAMET GÜNÜNDE ADEMOĞLUNUN EFENDİSİ BENİM. AMA BUNUNLA ÖVÜNMÜYORUM.

NOT: EFENDİ'NİN ANLAMI HERKESTEN ÇOK İYİLİK YAPAN, SIKINTILI ZAMANLARDA KENDİSİNE SIĞINILAN KİMSE DEMEKTİR.

Neml Sûresi 14: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Vicdanları da bunlara tam bir kanâat haasıl etdiği halde zulm ve kibr ile yine bunları (inâdlarından) inkâr etdiler. (Habîbim) fesâdcıların encamı bak nice oldu!

A'râf Sûresi 3: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Rabbinizden size indirilen (Kur'an-ı kerîm) e uyun, ondan başka (larını) velîler (edinib de kendilerin) e uymayın. Ne kadar az öğüd tutuyorsunuz!

Tevbe Sûresi 38: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Ey îman edenler, ne oldunuz ki size: «Allah yolunda elbirlik gazâye çıkın» denildiği zaman yere (mıhlanıb) ağırlaşdınız? Âhiretden (vaz geçib yalınız) dünyâ hayaatına mı raazî oldunuz? Fakat bu dünyâ hayaatının fâidesi âhiretin yanında pek azdır.

Bakara Sûresi 282: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Ey îman edenler, ta'yîn edilmiş bir vakta kadar birbirinize borçlandığınız zaman onu yazın. Aranızda bir yazıcı da doğrulukla (onu) yazsın. Kâtib, Allahın kendisine öğretdiği gibi yazmakdan çekinmesin, yazsın. Üzerinde hak olan (borçlu) da yazdırsın (borcunu ıkraar etsin). Rabbi olan Allahdan korksun, ondan (borcundan) hiç bir şey'i eksik bırakmasın. Eğer üstünde hak bulunan (bordu) bir beyinsiz veya bir zaîf olur, yahud da bizzat yazdırmıya (ve ıkraara) gücü yetmezse velîsi dosdoğru yazdırsın (ıkraar etsin). Erkeklerinizden iki de şâhid yapın. Eğer iki erkek bulunmazsa o halde raazî (ve doğruluğuna emîn) olacağınız şâhidlerden bir erkekle iki kadın (yeter. Bu suretle) kadınlardan biri unutursa öbürünün hatırlatması (kolay olur). Şâhidler (şehâdetî edâye) çağırıldıkları vakit kaçınmasın. Az olsun, çok olsun, onu va'desiyle beraber yazmakdan üşenmeyin. Bu, Allah yanında adalete daha uygun, şâhidlik için daha sağlam, şübheye düşmemenize de daha yakındır. Meğer ki aranızda (elden ele) devredeceğiniz ve peşin yaptığınız bir ticâret olsun. O zaman bunu yazmamanızda size bir vebal yokdur. Alışveriş erdiğiniz vakit da şâhid tutun. Yazana da, şâhidlik edene de asla zarar verilmesin. (Bunu) yaparsanız o, kendinize (dokunacak) bir fısk (ve isyan olur). Allahdan korkun. Allah size öğretiyor. Allah her şey'i hakkıyle bilendir.

Kıyamet Sûresi 22 HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Yüzler (vardır) o gün ter-ü tazedir

Şuarâ Sûresi 13: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 «Benim de göğsüm daralır, dilim açılmaz. Onun için Hâruuna (Cebrâili) gönder (ona da peygamberlik ver)».

Zümer Sûresi 22: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Öyle ya, Allahın, göğsünde müslümanlık için inşirah verdiği bir kimse ki o, Rabbinden bir nuur üzerindedir — (kalbini mühürlediği kişi gibi) midir? Artık kalbler Allahın zikrinden (bomboş ve) kaskatı kalmış olanlar (ın) vay (haaline)! Onlar apaçık bir sapıklık içindedirler.

İnsan Sûresi 20: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Orada herhangi bir yeri gördüğün zaman (büyük) bir ni'met, bol bir (ihtişam ve) saltanat görürsün.

Enbiyâ Sûresi 101: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

 Buna karşılık kendilerine tarafımızdan ebedî mutluluk takdir edilmiş olanlara gelince, onlar cehennemden uzak tutulacaklardır.

Nûr Sûresi 35: HASAN BASRİ ÇANTAY MEALİ

Allah, göklerin ve yerin nuurudur. Onun nuurunun sıfatı, sanki içinde bir çerağ bulunan bir hücredir. O çerağ bir sırça (kandil) içindedir. O sırça (kandil) de sanki bir inci (gibi parıldayan) bir yıldızdır ki güneşin doğduğu yere de, battığı yere de nisbeti olmayan mübarek bir ağacdan, zeytinden tutuşdurulub yakılır. Onun yağı, kendisine bir ateş dokunmâsa da, hemen hemen ışık verir. (Bu ışık da) nuur üstüne nuurdur, Allah kimi dilerse onu nuruna kavuşdurur. Allah insanlar için meseller irâd eder. Allah, her şey'i hakkıyle bilendir.

MOLLA CAMİ KS

 TARİKATA SÜLUK EDEN ZAD SIDK (DOĞRULUK VE SADAKAT) AYAĞI İLE VÜCUT ÇÖLÜNÜ TAMAMEN KAT ETTİĞİ, GEÇTİĞİ VAKİT SEYR-İ İLALLAH NİHAYETE ERER.

NEFAHATÜ'L ÜNS/64

KEŞF-İ ESRAR -2-

 EHLİ OLAN HERKESE MALUM, EHLİ OLMAYANLARA İSE MAHRUM OLSUN.

MOLLA CAMİ KS

NEFAHATÜ'L ÜNS/59

KEŞF-İ ESRAR -1-

 TAMAMI ELDE EDİLEMEYEN BİR ŞEYİN TAMAMI TERK EDİLEMEZ.

ŞEYH SAD-İ ŞİRAZİ

 BİLEN SUSAR.

HACET DUASI...

 KİMİN İHTİYACI VEYA HACETİ OLUP DA ONA ULAŞMAK İÇİN ŞU TERTİBİ UYGULARSA ALLAHU TEALA ONU ZENGİN EDER, DİLEĞİNİN GERÇEKLEŞMESİ İÇİN HAYIR KAPILARINI AÇAR.  

170 AYETEL KÜRSİ AYETİ OKUNDUKTAN SONRA 

3000 KERE

YA KAFİ

YA ĞANİ

YA FETTAH

YA REZZAK

Riyazus Salihin, 1414 Nolu Hadis

 Ebû Eyyûb el-Ensârî radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

“Bir kimse on defa, lâ ilâhe illallahü vahdehû lâ şerîke leh, lehü’l-mülkü ve lehü’l-hamdü ve hüve alâ külli şey’in kadîr, derse, İsmâil aleyhisselâm’ın soyundan dört kimseyi hürriyetine kavuşturmuş gibi sevap kazanır.”

 Buhârî, Daavât 64; Müslim, Zikir 30. Ayrıca bk. Tirmizî, Daavât 103

وعَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ .

HACET NAMAZI SONRASI OKUNAN DUA

 AKŞAM NAMAZINDAN SONRA İKİ REKAT HACET NAMAZI KILINIR. HER REKATTA FATİHA SURESİNDEN SONRA 11 İHLAS SURESİ OKUNUR. VE SELAM VERİLDİKTEN SONRA AŞAĞIDA DUA OKUNUR...

 ALLAHUMME YE MEN İZE TEDEYEKTİL UMURU RECEAT İLEYHİ VE İZE KEŞRURATİL HAVEİCU RUFİET İLEYHİ VE İZE ĞULİKATİL EBVEBİ VE FUTİHE BEBUHU LİTEHTERİYEL UKULU TEVESSELET İLEYKE YE RABBİ BİL KUR'AN-İL AZİM VAME FİHİ MEN ES' MEİKEL AZİMETİ VE BİMUHAMMEDİN (SAV) NEBBİYYİKE NEBİYYİRRAHMETİ YE MUHAMMMEDU TEVESSELTU BİKE İLE RABBİKE

OKUNUR VE DİLEK SÖYLENİR

MUBİN DUASI

 SUBHANEL MUNEFFİSİ AN KULLİ MEDYUNİN

 SUBHANEL MUFERRİCİ AN KULLİ MAHZUNİN 

SUBHANEL MUĞLİSİ AN KULLİ MESCUNİN 

SUBHANEL ALİMİ Bİ KULLİ MEKNUNİN 

SUBHANE MEN CEALE ĞAZEİNEHU BEYNEL KEFİ VEN NUNİ

VE İZE KADA EMRAN FE İNNEME YE KULU LE HU KUN FE YEKUN

FESUBHENELLEZİ BİYEDİHİ MELEKUTİ KULLİ ŞEY'İN VE İLEYHİ TURCE UN 

MEALİ:  Ey her türlü borçtan kurtaran! Seni tenzih ederim. Ey her türlü hüzünden kurtaran! Seni tenzih ederim. Ey her hapisten kurtaran! Seni tenzih ederim! Ey her gizliyi bilen! Seni tenzih ederim. Ey bütün hazinelerini Kaf ve Nun arasında var eden! Seni tenzih ederim. O bir işi diledi mi ona "ol!" der, o da oluverir. Her şeyin iç yüzünü bilen ve her şeyin melekutunu elinde tutan, gücü her şeye yeten Allah'ı tenzih ederim. Her şey Ona dönecektir.

YASİN-İ ŞERİF 3'ER DEFA OKUNUR VE HER "MUBİN" KELİMESİNİN GEÇTİĞİ YERDE BU DUA OKUNUR. BİTTİKTEN SONRA DİLEK SÖYLENİR.

SINAV ANINDA OUNACAK DUA

 YE MUEYYİD (15 KERE OKUNUR)

DİLEK DUASI

 ALLAHUMME YE HAYYU YA KAYYUMU YA FARDU YA SAMADU YA SENEDU MEN İLEYHİ USTUNİDE YE MEN LEM YELİD VE LEM YULED VE LEM YEKUN LEHU KUFUVEN EHED...

SABAH NAMAZINDAN SONRA KONUŞMADAN YÜZ DEFA OKUNDUKTAN SONRA DİLEK SÖYLENİLİR.

süleyman seyfi öğün / Bilim târihinden bir kesit

 https://www.yenisafak.com/yazarlar/suleyman-seyfi-ogun/bilim-trihinden-bir-kesit-2063963 

Siyah beyaz görüntülü Hac belgeseli

https://m.youtube.com/watch?v=oQScUx4des0&feature=youtu.be 

https://beyinsizler.net/fizikciler-zaman-makinesi-icin-matematiksel-bir-model-bulduklarini-acikladi/ 

(İbnul Cevzi, Keşful Muşkil)

Tabiinden Kâbis b. Rebia es-Sâmi adlı biri vardı. Rasulullah'a çok benzerdi. Hz. Muâviye bir gün onu yanına çağırttı. Gözlerinin arasından öpüp devlet arazisinden bir yer tahsis etti. Enes b. Malik de onu gördüğünde ağlardı. 

(Prof. Dr. Orhan Okay, Nureddin Topçu'nun Mektupları, s.150-151, 11 Nisan 1965 tarihli mektup)

"Hizmetine ömrümü harcadığım memlekette dostlarım kalmadı gibi bir şey.

Adeta yapayalnızım, boşlukta ve adeta etrafındakilerden başka bir dünyadayım.

İnsanın düşkünlüğünü, sefaletini bilirdim ama ruh sefaletinin bu kadar karanlığını görmemiştim.

İnsan diye emek verdiklerimin hemen hepsi de ruh ve mânâ mefhumuna yabancı, menfaat kölesi birtakım haşerelermiş.

Ahlâksızlığın ummanı olan bu Şark'ı yaşadıkça tanıyorum. Burada insanı fenerle arayanlar yanılmamışlar.

'Müslümanız diyen insan yığını' yok mu? Onlar Şark'ın en aşağı tabakasını teşkil ediyor.

Müslümanlık, yaşanan şekliyle Müslümanlık Şark'ı bitirmiş.

Buraya artık ne ilim girer, ne ahlâk; ne de Allah uzanır bunlara. Bunların önce her şeyi bırakıp insanlık devrine girmesi lazım."

(Şehbenderzâde Filibeli Ahmed Hilmi; Tarih-i İslam, s. 535-536)

 “Türkler gayet mükemmel namaz kılan bir kavimdir. Fakat onların ibadetlerinde kelimenin yüce manasıyla çok din aranmamalıdır… Türklerde namaz günlük vazifelerdendir. Kendiliğinden anlaşılır ki, bu vazife elbise giymek, işini yapmak, yemek yemek ve uyumak vazifeleri gibi yerine getirilir. Eskiden beri alışılmış bir adet takip edilir. Ne halde bulunulursa bulunsun ve hal ne kadar elverişsiz olursa olsun namaz kılınır. Bir şahıs az nâzik bir hikâye anlatır. O sırada müezzin ezan okumaya başlar. Hikâye anlatan hikâyeyi keser, namazını kılar, sonra hikâyesine kaldığı yerden devam eder… Bir tâcir yalan söyler, aldatır, sonra namaz kılar, sonra yalan söylemeye ve insanları kandırmaya devam eder… Bir paşa vahşice bazı zulümler veya cinayet için emirler vermekle meşguldür; ezan okunduğunu işitir, gayet huzurla seccadesini yayar, sakalını sıvazlar, rahat olduğu kadar muhteşem bir sima ile namazına başlar. Namaz kılındıktan sonra zâlimâne tâlimatını vermeye devam eder. Çünkü namazı ile vicdanının hiçbir alâkası yoktur ve hiç kimse bunda hayret edilecek bir şey görmez, hiç kimse bundan arlanmaz, herkes kılınması gereken zamanlarda namazını kılar ve bununla her şey olmuş bitmiş olur…”